作者 |Ben Alderson-Day

【资料图】

翻译 |卢晨曦

审校 | 酷炫脑

朗读 |胡恩

美工 |Jenny

编辑 | YJ

研究表明，使用心灵、身体和两者之间关系的模型，这种空灵的体验是我们可以理解的。

如果你曾经独自一人在房间的时候有过那种阴森的感觉，你可能不想承认。但也许那一次深刻的体验，你很乐意与他人分享。或者，你也可能对这次体验的分享感到犹豫不决。除非你可以解释这种体验，否则大多数人将难以描述发生在他们身上的事。但是现在，研究表明这种虚无缥缈的体验是我们可以用心灵、身体和两者之间的科学模型来理解。

Via：giphy

早在1894年，关于这个主题的最大研究之一就已经进行了。英国心灵研究协会（The Society for Psychical Research，SPR）发表了《幻觉普查》，对英国、美国和欧洲的17000多人进行调查。这次研究姐在了解人们可以预知到死亡却无法解释这种预感的现象有多普遍。SPR得出的结论是，这种现象发生的太频繁了，不可能是偶然的（每43人中就有一人经历过）。

1886年，SPR（其赞助人中包括英国前首相威廉·格莱斯顿和诗人阿尔弗雷德·丁尼生）出版了《活着的幻影 Phantasms of the Living》。这本书包括了701个通灵术、亡命感应和其他异常现象的案例。例如，普利茅斯德文波特的PH纽纳姆牧师讲述了一个在新西兰旅游的故事，在那里，一个夜鬼警告他不要在第二天早上的黎明时分参加船游。他后来得知，航行中的所有人都被淹死了。

当时，《活着的幻影》被批评为不科学。幻觉普查受到的质疑较少，但它仍然受到反应偏差的影响（除了那些有话要说的人，谁会去理这种调查）。但这种经历在世界各地都发生过，而当代科学为理解它们提供了思路。

并非美梦

SPR收集到的许多回答听起来像睡眠临界态（Hypnagogia）：半梦半醒的时候产生的幻觉。有人认为，19世纪记录的一些宗教经历是以睡眠临界态为基础的。鬼的存在感与睡眠瘫痪有着特别紧密的联系，大约7%的成年人一生中至少经历过一次。在睡眠瘫痪症中，我们的肌肉处于冻结状态，就像快速眼动睡眠期的宿醉一样，但我们的大脑是活跃并且清醒的。研究表明，超过50%的睡眠瘫痪症患者曾遇到过鬼的存在。

虽然SPR记录的维多利亚时代的幽灵往往是善良或令人舒适的，但现代由睡眠瘫痪引发的幽灵的例子往往散发着恶毒的气息。世界各地都有自己关于夜鬼存在的故事——从葡萄牙的“手被刺穿的小修士”（Fradinho da Mao Furada）可以侵入到人们的梦境中，到尼日利亚约鲁巴人的Ogun Oru，这被认为是受害者着魔的产物。

但为什么睡眠瘫痪这种体验会产生一种感到有鬼的感觉呢？一些研究人员着重研究在这种非同寻常情况下醒来的特征。大多数人觉得睡眠瘫痪很恐怖，即便没有产生幻觉。2007年，睡眠研究人员艾伦·切恩（J. Allen Cheyne）和托德·吉拉德（Todd Girard）认为，如果我们醒来时处于瘫痪和脆弱的状态，我们的本能会让我们受到威胁，而我们的大脑会填补这一空白。如果我们是猎物，捕食者就一定存在。

另一种方法是去研究睡眠障碍中体验到的神灵显现和其他类型的鬼魂存在之间的共同点。过去25年的研究表明，感知有鬼存在这一现象并不仅仅发生在睡眠临界态中，而且在帕金森病、精神病、濒死体验和丧亲中也会出现这种状况。这表明它不太可能是一种睡眠特有的现象。

Via：giphy

身心相同

我们从神经学案例研究和脑刺激试验中得知，身体的信号可以引发鬼魂的存在感。例如，2006年，神经学家沙哈尔阿齐（Shahar Arzy）及其同时能够创造一个“影子图”，这个影子图是由一名大脑左侧颞顶交界处（TPJ）受到电刺激的妇女而产生的。该图似乎反应了该妇女的身体位置——而TPJ结合了我们感官和身体的信息。

2014年一系列的研究也表明，打乱身体健康的人的感官预期似乎能引发一种鬼魂存在的感觉。研究员采用的实验步骤是欺骗你的感觉，即你和机器人同步触摸你的背部以此产生错觉。为了理解这种同步，我们的大脑会推断就是我们在产生这种触感。然后，当这种同步感被打乱时——让机器人的触摸稍微不同步——人们会突然感觉到另一个人的存在：机器中的幽灵。这种情况下，感官预期的改变会引发类似幻觉的东西。

这种逻辑也可以适用于像睡眠瘫痪这样的情况。在这种情况下，我们所有关于身体和感官的日常信息都被打乱了，所以我们可能觉得有“其他”东西和我们在一起也并不奇怪。我们可能觉得有“其他东西”在身旁，但事实上，就是我们自己。

在我2022年的研究中，我试图从临床记录、灵修和耐力运动（众所周知，耐力运动会产生一系列的幻觉，包括鬼的存在）中追踪鬼魂存在感的相似性。在所有这些情况下，鬼魂存在感的许多方面都非常相似：举个例子，受试者觉得鬼魂直接在他们的身后。三组受试者都描述了与睡眠有关的鬼魂存在感，但也有因情感因素引起的这种感觉，如悲痛和丧亲。

尽管它有一个世纪的起源，但关于鬼魂存在感的科学研究实际才刚打响第一炮。最终，科学研究可能会给我们一个总体的解释，或者我们可能需要几个理论来解释所有这些存在感的例子。但《活着的幻影》中描述的人们的遭遇并非过去式。如果你还没有这种令人不安的经历，你可能知道有些人已经经历过了。

Via：giphy

1. Aina, O. F., & Famuyiwa, O. O. (2007). Ogun Oru: a traditional explanation for nocturnal neuropsychiatric disturbances among the Yoruba of Southwest Nigeria. Transcultural psychiatry, 44(1), 44–54. https://doi.org/10.1177/1363461507074968

2. Alderson-Day, B., Moseley, P., Mitrenga, K., Moffatt, J., Lee, R., Foxwell, J., Hayes, J., Smailes, D., & Fernyhough, C. (2022). Varieties of felt presence? Three surveys of presence phenomena and their relations to psychopathology. Psychological Medicine, 1–9. https://doi.org/10.1017/S0033291722000344

3. Arzy, S., Seeck, M., Ortigue, S., Spinelli, L., & Blanke, O. (2006). Induction of an illusory shadow person. Nature, 443(7109), 287. https://doi.org/10.1038/443287a

4. Barnby, J. M., Park, S., Baxter, T., Rosen, C., Brugger, P., & Alderson-Day, B. (2023). The felt-presence experience: from cognition to the clinic. The Lancet. Psychiatry, 10(5), 352–362. https://doi.org/10.1016/S2215-0366(23)00034-2

5. Blanke, O., Pozeg, P., Hara, M., Heydrich, L., Serino, A., Yamamoto, A., Higuchi, T., Salomon, R., Seeck, M., Landis, T., Arzy, S., Herbelin, B., Bleuler, H., & Rognini, G. (2014). Neurological and robot-controlled induction of an apparition. Current biology : CB, 24(22), 2681–2686. https://doi.org/10.1016/j.cub.2014.09.049

6. Brand, M. (Host). (2019, July 15). (2019-present). Badwater ultramarathon: sleepwalking, hallucinations, and the ‘magic’ of death valet. [Audio podcast]. KCRW. https://www.kcrw.com/news/shows/press-play-with-madeleine-brand/whats-different-about-u-s-deportation-policy-now/badwater-ultramarathon-sleepwalking-hallucinations-and-the-magic-of-death-valley

7. Brugger, P., Regard, M., & Landis, T. (1996). Unilaterally felt presences : The neuropsychiatry of one’s invisible Doppelgänger. Neuropsychiatry, Neuropsychology, and Behavioral Neurology, 9(2), 114–122.

8. Cheyne, J. A., & Girard, T. A. (2007). Paranoid delusions and threatening hallucinations: a prospective study of sleep paralysis experiences. Consciousness and cognition, 16(4), 959–974. https://doi.org/10.1016/j.concog.2007.01.002

9. de Sá, J. F. R., & Mota-Rolim, S. A. (2016). Sleep Paralysis in Brazilian Folklore and Other Culvtures: A Brief Review. Frontiers in Psychology, 7, 1294–1294. https://doi.org/10.3389/fpsyg.2016.01294

10. Gurney, E. (1886). Phantasms of the living. by Edmund Gurney, Frederic W. H. Myers and Frank Podmore. Rooms of the Society for psychical research; Trübner and co., 1886.

11. Hallucinations Census (1882-1895), 1882-1895, GBR/0012/MS SPR/24. Cambridge University Library.

12. Patel, N. (2016, October 20). 4 Scientific explanations for the ‘ghost’ you think you see. Inverse. https://www.inverse.com/article/22389-four-scientific-explanations-for-ghosts

13. Powell, A. J. (2018). Mind and spirit: hypnagogia and religious experience. The Lancet. Psychiatry, 5(6), 473–475. https://doi.org/10.1016/S2215-0366(18)30138-X

14. Ronson, J. (2016, June 6). How to get high without drugs: holotropic breathwork, hypnagogia, and eye contact. Inverse. https://www.inverse.com/article/16554-how-to-get-high-without-drugs-holotropic-breathwork-hypnagogia-and-eye-contact

15. Sharpless, B. A., & Barber, J. P. (2011). Lifetime prevalence rates of sleep paralysis: A systematic review. Sleep Medicine Reviews, 15(5), 311–315. https://doi.org/10.1016/j.smrv.2011.01.007

16. Solomonova, E., Nielsen, T., Stenstrom, P., Simard, V., Frantova, E., & Donderi, D. (2008). Sensed presence as a correlate of sleep paralysis distress, social anxiety and waking state social imagery. Consciousness and cognition, 17(1), 49–63. https://doi.org/10.1016/j.concog.2007.04.007

17. Tayag, Y. (2016, July 15). The real-life ghostbusters of the brain. Inverse. https://www.inverse.com/article/18358-ghostbusters-ghosts-brain-neuroscience

标签：